家具頭條|圖說三大貢木：黃花梨、小葉紫檀、大紅酸枝
來源: 東陽紅木木材
發(fā)布時(shí)間 2024-12-21
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因為材質(zhì)優(yōu)美，紅木家具才具備獨(dú)特的神韻，而家具因外表之美而衍生出來的文化價(jià)值與歷史價(jià)值，更依托木材價(jià)值受到世人的認(rèn)可。
木材與家具之間相輔相成的關(guān)系，演繹出紅木歷史發(fā)展的整體脈絡(luò)。黃花梨、小葉紫檀、大紅酸枝，這三種價(jià)值最受認(rèn)可的“老三樣”，被稱為“三大貢木”，不僅在歷史上是皇權(quán)貴族珍愛的紅木用材，在當(dāng)代市場(chǎng)上，也已經(jīng)被消費(fèi)者視為紅木中的經(jīng)典用材，其歷史地位、文化含義、市場(chǎng)價(jià)值無可替代。
“貢”，多用于下級(jí)獻(xiàn)東西給上級(jí)，在古代，是指臣下或?qū)賴?guó)把最好的物品挑出來進(jìn)獻(xiàn)給帝王。因此，“貢木”可理解為是屬國(guó)或臣下挑選出來的、并用來進(jìn)獻(xiàn)給帝王的優(yōu)質(zhì)木材。
明清宮廷一般不向商人購買硬木，而是規(guī)定由各地進(jìn)貢。據(jù)萬歷年間的《工部廠庫須知》記載：“廣東布政司每年應(yīng)解……花梨木十段、紫榆木(紫榆為紫檀的別名)十段……送御用監(jiān)交收”。
這里規(guī)定的是廣東省的年進(jìn)貢額，由于貢木生長(zhǎng)速度緩慢，民間貢木資源有限，因此規(guī)定的進(jìn)貢額也不算多。由于貢木資源稀少，無論是宮廷還是民間都非常注重對(duì)貢木的利用，做工講究精雕細(xì)刻。
因此，“貢木”也寓意著珍稀與貴重，貢木制成品則寓意工藝精湛。
海南黃花梨、小葉紫檀及大紅酸枝三大貢木受到宮廷珍視，也由此引來百姓的貢木制作熱潮。百姓向往使用貢木制品，為的就是能夠像王公貴族一樣，獲得最優(yōu)質(zhì)的享受。這種觀念沿襲至今，使得很多貢木制品仍保留著宮廷的設(shè)計(jì)風(fēng)格與氣派，可見，“貢木”還寓意一種生活品質(zhì)與精神追求。
俗稱：花梨（黎）、老花梨（黎）、梨（黎）母、降香、降真香、花櫚、香紅木、黃花梨（黎）、海南黃花梨（黎）
早在唐代，書籍中便有黃花梨的記載，在《本草拾遺》中，稱“花櫚出安南及海南，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅(jiān)好。”明初王佐增訂《格古要論》，講到“花梨出南番廣東，紫紅色，與降真香相似，亦有香。
其花有鬼面者可愛，花粗而色淡者低。”清刊本《瓊州府志·物產(chǎn)·木類》：“花梨木，紫紅色，與降真香相似，有微香，產(chǎn)黎山中。”從其他文獻(xiàn)里，可以得知其主要產(chǎn)地為海南島。
據(jù)明清家具專家王世襄在《明式家具珍賞》中考證，1956年出版的由侯寬昭主編的《廣州植物志》，在檀屬中提到一種在海南島被稱為花梨木的檀木，新起名曰“海南檀”。
1980年出版的由成俊卿主編的《中國(guó)熱帶及亞熱帶木材》，對(duì)侯寬昭的定義又有所修正，建議把該樹種另定名為“降香黃檀”。
作為家具用材，黃花梨的特點(diǎn)是“不靜不喧，恰到好處，紋理或隱或現(xiàn)，生動(dòng)多變。”除了紋理上的特點(diǎn)，它還有不易開裂、不易變形、易于加工、易于雕刻、有香味等特點(diǎn)。
在家具形式與功能日趨統(tǒng)一的明代，黃花梨家具無疑是這場(chǎng)家具史變革的先行者，明清家具在工藝、造型、用材上達(dá)到今人難以企及并傳之萬代的高度。
明代工匠在制作黃花梨家具時(shí)一般采用光素手法，即主要利用和發(fā)揮木材本身的特點(diǎn)，突出海南黃花梨紋理、色澤之美，給人雅致、簡(jiǎn)潔的感覺。
知名紅木收藏家海巖如此評(píng)價(jià)黃花梨：“黃花梨的紋路行云流水，華美而且絢爛，千百年的風(fēng)雨鉛華，在她的光澤及木質(zhì)之中留下鬼斧神工，臺(tái)風(fēng)扭曲樹干形成的錯(cuò)節(jié)紋，枝杈疤結(jié)形成的鬼臉紋，還有麥穗紋、蟹爪紋、山紋、流水紋等，古人運(yùn)用各種仿生的想象將這些紋路比擬出來，足以讓心領(lǐng)神會(huì)的美妙意境溝通古今。”
黃花梨家具的出現(xiàn)與弘揚(yáng)，與明清家具三大流派之“蘇作”密不可分。蘇州等江南一帶地區(qū)，是明式細(xì)木、紅木家具的發(fā)源地。
在當(dāng)時(shí)，江南一帶的文人雅士紛紛參與家具的設(shè)計(jì)制作，與工匠一起鉆研、總結(jié)黃花梨的特性，將文人審美與制作工藝結(jié)合，形成了蘇作家具“雅致”的特點(diǎn)。
由于對(duì)黃花梨等家具用材的珍惜，一些制作工藝如“攢斗”、“包鑲”也為蘇作特有。黃花梨本身如玉質(zhì)感及淡雅香氣，成為文人家具最為具象的表現(xiàn)。
拉丁名：Pterocarpus santalinus L.F.英文名：Red Sandalwood，Red Sanders
早在兩晉時(shí)期，紫檀就在古籍中出現(xiàn)，在唐代的《唐本草》、明代的《大明一統(tǒng)志》、《本草綱目》都有關(guān)于紫檀的記載。最初，人們將紫檀當(dāng)做香料和藥材使用，直到唐代，才以木制品用材出現(xiàn)在宮廷用器中。
紫檀是中醫(yī)藥中最上乘的名貴中藥，在東晉葛洪的《肘后備急方》、唐代藥王孫思邈《備急千金要》、李時(shí)珍《本草綱目》等十余本中藥名著中均有紫檀入藥可美容、消腫毒、治金創(chuàng)的論述。
紫檀會(huì)散發(fā)出一種叫做“木氧”的物質(zhì)，這種物質(zhì)不僅能夠起到安神醒腦的作用，而且長(zhǎng)期使用還能夠促進(jìn)細(xì)胞再造，防止皺紋的出現(xiàn)。
紫檀生長(zhǎng)期極其緩慢，我國(guó)自古認(rèn)為紫檀是最名貴的木材，在民間有著“一兩紫檀三兩銀”、“一寸紫檀一寸金”的說法。
由于紫檀過于名貴，如今流傳下來的紫檀器物數(shù)量要少于黃花梨。倘若是大型器物，因?yàn)椴牧想y得，更是視同珠璧。
紫檀因?yàn)殪o穆古雅的氣質(zhì)成為王室貴族鐘愛的材料。如果說黃花梨代表的是士大夫階級(jí)的喜愛，那么紫檀代表的則是真正的皇族審美觀念。
清代乾隆年間對(duì)紫檀木的使用格外推崇。據(jù)故宮博物院副研究員周京南考證，他根據(jù)內(nèi)務(wù)府造辦處檔案記載，統(tǒng)計(jì)出乾隆時(shí)期內(nèi)務(wù)府造辦處購進(jìn)的紫檀木總數(shù)量是700505斤，而從乾隆元年開始至乾隆六十年里，內(nèi)務(wù)府造辦處共用去紫檀木501949斤。可以看出，整個(gè)乾隆一朝，宮廷紫檀木的購進(jìn)及使用數(shù)量是相當(dāng)巨大的。
拉丁文：Dalbergiacochinchinensis產(chǎn)地：主產(chǎn)于老撾、泰國(guó)、柬埔寨
據(jù)考證，紅酸枝是在紫檀、花梨木告罄后，作為替代品由南洋進(jìn)口的。乾隆年間開始，紅木家具逐漸登上了清朝皇家御用家具的殿堂。
在內(nèi)務(wù)府造辦處的活計(jì)檔里，增加了“海梅木”這一木種，據(jù)周京南介紹：“現(xiàn)在看來，海梅木就是民間所稱的酸枝木，也被稱為紫榆木。”
紅酸枝真正作為珍貴木材而被歷史記載，要追溯到清朝中葉以后。據(jù)周京南介紹說，從傳世的家具及檔案來看，乾隆以前幾乎看不到酸枝木家具的記載，酸枝木是在紫檀花梨木幾乎告罄后，作為替代品由南洋進(jìn)口而來的。
到了清代后期，酸枝木家具數(shù)量猛增，在清代宮廷家具中已經(jīng)占有著重要的地位。
不同于黃花梨的文人氣質(zhì)、紫檀的貴族血統(tǒng)，紅酸枝在流入中國(guó)后，先是得到了民間的垂青。
從木材特性而言，紅酸枝家具滿足了中國(guó)人與生俱來對(duì)于紅色的喜好，天生帶有“喜氣”，再加上其本身微酸的香氣、細(xì)膩適合雕刻的材質(zhì)，成為富戶巨賈室內(nèi)不可或缺的家居陳設(shè)。
實(shí)際上，歷史上很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，紅酸枝的簡(jiǎn)稱就是“紅木”，人們口中的紅木，就是指的是紅酸枝這一種材料。
據(jù)介紹：“20世紀(jì)五六十年代，國(guó)家外貿(mào)部門開始進(jìn)口酸枝木，成立了多個(gè)家私制作工廠，制作酸枝木家具出口創(chuàng)匯，用‘酸枝家私’作為出口商品名稱。
因?yàn)樗嶂δ绢伾l(fā)紅，在民間當(dāng)時(shí)也有將酸枝木稱為老紅木的習(xí)慣。在這個(gè)時(shí)候，紅木家具的稱呼是對(duì)應(yīng)酸枝木家具這種材質(zhì)，而不是一個(gè)泛稱。”
直到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《紅木》出臺(tái)，界定五屬八類三十三種(2018年調(diào)整為29種)木材屬于紅木范疇，在市場(chǎng)上，仍有將大紅酸枝稱為“老紅木”的習(xí)慣。
然而，從廣義角度而言，有人也將“奧氏黃檀”、“巴里黃檀”等黃檀屬類樹種稱為酸枝木或紅酸枝，目前市場(chǎng)上，價(jià)值最高的當(dāng)屬“交趾黃檀”，被稱作“大紅酸枝”或“老紅木”。
